Дарявайки автокефалия на една нова „Украинска църква“, въпреки че в Украйна от 330 години съществува канонична и общопризната автономна православна църква, Цариград с един ход премахва автокефалията на всички поместни православни църкви, включително, разбира се, и на българската. Защото ако това решение не бъде отхвърлено незабавно, това ще значи, че всяка епархия, енория, както и коя да е група граждани в коя да е страна, които смятат себе си за православни, ще може да игнорира съществуващата там православна църква и да се обръща към Цариград с молба за някакъв вид „автономия“. Ето защо поместните православни църкви, ако желаят да останат църкви, ще бъдат принудени да отхвърлят днешното решение на Цариградския синод. Ако след това Цариград продължи да настоява и не го „обезсили“, както днес обезсилва друго свое решение, взето преди 332 години, той ще се окаже извън православния свят, тоест – ще напусне съборната Църква. Такъв случай историята на християнството вече познава.

 

 

На 11 октомври, четвъртък, на официалния сайт на Цариградската патриаршия беше публикуван текст от пет параграфа с решенията на Синода от заседание, завършило същия ден. 

 

Пар. 1 гласи:

„[Синодът] да поднови вече взетото решение: Вселенската патриаршия да пристъпи към даване на автокефалия на църквата на Украйна.“

 

Пар. 4:

  „Да обезсили писмото на Синода от 1686 г., , издадено поради тогавашните обстоятелства, чрез което се даваше, по икономия [целесъобразност – б.м.], правото на Московския патриарх да ръкополага всеки митрополит на Киев, избиран от църковно-народен събор на епархията му и длъжен да споменава най-напред името на Вселенския патриарх като знак за канонична зависимост (sic!)“.

 

Тези решения бяха очаквани. Какво ще се случи оттук нататък?

 

Синодът на Руската църква ще вземе решение за прекратяване на евхаристийното (а може би и на всяко) общение с Цариградската църква; и това ще се случи скоро, сигурно в близките дни. 

 

Ще бъде поставен отново и по-настоятелно въпросът за свикване на общоправославен събор по „украинския въпрос“, на който Цариградският патриарх ще откаже да присъства.  Но съборът под някаква форма ще се състои, и причината за това е следната.

 

Дарявайки автокефалия на една нова „Украинска църква“, въпреки че в Украйна от 330 години съществува канонична и общопризната автономна православна църква, Цариград с един ход премахва автокефалията на всички поместни православни църкви, включително, разбира се, и на българската. 

 

Защото ако това решение не бъде отхвърлено незабавно, това ще значи, че всяка епархия, енория, както и коя да е група граждани в коя да е страна, които смятат себе си за православни, ще може да игнорира съществуващата там православна църква и да се обръща към Цариград с молба за някакъв вид „автономия“. Дали тези молби ще бъдат удовлетворявани и доколко, ще зависи единствено от волята на Цариградския патриарх и синод. Поради това нито една църква няма да може самостоятелно да решава вътрешните си въпроси: тя няма да е автокефална, ако изобщо ще е църква. Тъй като църковният живот е уреден така, че клириците да не могат да не се съобразяват с решенията на своите архиереи. Но след изявлението на Цариградския синод от 11 октомври 2018, те ще могат: тъй като ще има инстанция, по-висша от тази на поместния Синод, към която ще могат да се обръщат за „окончателно решение“ по всеки въпрос.    

 

Ето защо поместните православни църкви, ако желаят да останат църкви, ще бъдат принудени да отхвърлят днешното решение на Цариградския синод.

 

Ако след това Цариград продължи да настоява и не го „обезсили“, както днес обезсилва друго свое решение, взето преди 332 години, той ще се окаже извън православния свят, тоест – ще напусне съборната Църква. Такъв случай историята на християнството вече познава.  

 

Какво ще се случи в Православието след това, още е рано да се мисли. 

 

 

 

 

 

 

 

     

Още от категорията

38 коментар/a

либерална цензура на 12.10.2018 в 08:27
Ако политикогеографската наследница на УССР е светска конюнктурна държава с едва вторично възникнали автокефални амбиции, какво общо има това с Православието, което по Закон Божий е несъизмеримо с конюнктурна политика и политтехнологични географски раздробявания, а е вечно, свещено и неподчиняващо се на "княза на тоя свят" и неговите коварни козни към разрушаване на мира и братоубийство между миряните?
просто е, на 12.10.2018 в 08:41
Вартоломей изпълнява политическа поръчка ......само че е глупаво да не отчиташ това което приижда към теб от миналите хилядолетия православие
Петър Петров на 12.10.2018 в 10:23
За да се коментират църковни събития адекватно е необходим голям запас от знание по канонично право, догматика и история. В случая се наблюдава обратното. В по-голямата си част нашите журналисти и интелектуалци самонадеано коментират църковни казуси без дори да са прочели един елементарен катахизис. Примери колкото искате...
витсайда на 12.10.2018 в 10:37
Нали точно това попитахме: какво общо има политическата поръчка за сектантско отцепване съобразно конюнктурната държава с име, административно дадено през съветския период, с каноничното право, църковната догматика и историята на православието?
Петър Петров на 12.10.2018 в 11:08
Много общо има! Точно историята на православието (по точно историята на православните, ако така Ви е по-разбрано) свидетелства, че именно светската поръчка (с всички компоненти на това понятие) води до появата на поместните църкви в Модерната епоха, което е меко казано отстъпление от древната практика и влече след себе си всичко, което се случва днес. Понастоящем, благодарение на това, съществува абсурдната от гледна точка на канона ситуация в един град да има по няколко епископи - православни и то от различни юрисдикции. Пак историята свидетелства за желанието на Московския патриарх да получи титлата вселенски (твърдо подкрепена от Сталин-вж. материалите за Московското съвещание на православните църкви от 1948 г. Публикувани са в Русия, а има и в България), което би му позволило до управлява или поне да влияе върху целият православен свят. От тук е големият конфликт в днешно време между Москва и Константинопол. Във всичко това няма вяра, а светски желания. За съжаление православните все още не могат да намерят сили да се абстрахират от съответните държави, въпреки че навсякъде живеят хора, стоящи в традицията.
Абе Петърчо на 12.10.2018 в 11:22
как по просто, за тебе, трябва да бъде обяснено; Гочев ясно ти казва, че от утре всеки може да се обяви автокефален, как ти звучи напр. хасковската автокефална църква; апропо за трансатлантическите ни господари православната църква е враг; Й щях да забравя, Николай Гочев много добре дефинира в един материал в своя блог, Що е ЦЪРКВА И ИМАЛИ ВРЪЗКА С НАРОДА
Добри Божилов на 12.10.2018 в 12:48
Точно така е. Ако Цариград може да признава еднолично нови църкви, това унищожава автокефалията. Какво пречи на митрополит Николай да се самообяви за патриарх на Пловдив и да си купи "признание" от Цариград. Та какво пречи дори Цариград да създаде нова Българска православна църква, а да остави на сегашната примерно само Видин. Цариград има право да раздава томоси, но само като отделя нещо от себе си, или ако се покръства нов народ. Там, където вече има църква, не може.
Бате Влади на 12.10.2018 в 13:19
Конфликта възниква в момента, в който патриарх Гундяев решава по искане на вожда му Путин да се прави на вселенски патриарх. В момента, в който един чекист стъпи на авмона и почне да проповядва "православие" с иконата на Сталин в ръка, за какви православни ценности ми говорят старите влъхви, минали през школите на ДС? Я вървете по дяволите, от където произлизате. Има и други християнски църкви.
До Бате Влади на 12.10.2018 в 14:34
ти от коя си; църквата на сатаната?
абе, на 12.10.2018 в 14:53
чакайте утре да се обадят и българските разколници!
една тетка на 12.10.2018 в 14:58
Между другото, знаете ли, че в България има пет "православни" "църкви"? Не им дават регистрация, защото точно православната трябва да бъде само една. Айде, да има сто! Дядо Вартоломей позволява! Или, като при протестантите, които имат вече над хиляда секти, и всички са - законни. Всеки квартал да има квартална кръчма и квартална свободна "църква"!
Мърморко на 12.10.2018 в 15:54
Най-после се захванаха и с Православието! "Майната му на Православието" сигурно е плакал от щастие при тази новина?! Да ходиш по разломните линии на религията - това си е като да танцуваш на въже върху клокочещ вулкан! Вярно не разбираме много от религия /кой ли и как ли не се стара да я изтрие през годините /, но геополитиката отдавна е на мегдана и само кьорав не вижда какво става! Наште с ланците и златните часовници що мълчат още, а?
Вашите имена /задължително/ на 12.10.2018 в 15:59
войната започна да добива ново измерение
Отговорен на 12.10.2018 в 18:44
Г-н Петров, поместни, автокефални църкви има от зората на православието. Именно те олицетворяват и принципа на съборността. Ако твърдението ви е че поместните църкви са търпели промени на диоцезите си, през вековете, заради конкретна светска власт в конкретна национална държава то аз бих се съгласил с вас. Тук примерите започват, обаче не със Сталин, а с василевсите на източната римска империя, добила гражданственост като Византийска. Борбата за "третия рим" на практика няма отношение към вярата и православието. Тя не е и причината за острия конфликт. Нека ви кажа защо. Руснаците са покръстени в Киев. Киев е люлката на вярата им. Нека допълня и още нещо - те са покръстени от български свещеници и според свидетелството на директора на царския руски архив на МВнР (княз М. Оболенски, починал 1873) този процес е бил на базата на специално предоставена книжнина - българска. До 1070 година техен патриарх, на руснаците, е българин. В годините след 1070 патриарх им е ромей (грък, ако предпочитате). Системно се изличава приноса на българската духовна култура, а на финала (след около 6 века) се ражда и славянската доктрина и третият рим - светски и геополитически концепти. От тази гледна точка е очевидно, че Вартоломей е надарен последовател на традициите на Фенер. За него няма разлика между светска власт и вяра. В името на властта е готов да предизвика изконни принципи на православието. Е, това би трябвало да е причината да пишем и мислим ...Сталин ???... ми не знам за него, но съм чел че освен "кръволок , диктатор, грузинец и т.н." е забранил и инкриминирал мъжеложството и съжителството без брак в СССР през 1934г. Дано някой не каже че това го прави православен и християнин ....
Лишено от логика творение, на 12.10.2018 в 19:30
но преливащо от преклонение пред Русия. Да си припомним още с радост големия приятел на България патриарх Кирил и бащинските поучения, които отправи към нашия президент от висотата на величието си..

Напиши коментар