"Гласове" с Явор Дачков. Гост о. Лука Степанов, 14.07.2019г., БСТВ

 

О. Лука Степанов е игумен на Пронския Спасопреображенски  манастир в Русия. Той е ръководител на катедрата по богословие в Рязанския държавен университет. Кандидат е на историческите науки. Отец Лука е роден през 1966г. в Москва. Преди да стане монах е завършил театралната академия ГИТИЗ в Москва, където след това е преподавал актьорско майсторство и сценична реч. В неговия дипломен спектакъл е участвал известният днес режисьор Андрей Звягинцев.

 

 

О. Лука: "Вижте какъв е този прехвален благополучен западен живот днес. Разрушава се основата на семейството, систематически и ужасно. Държавното беззаконие, под предлога за установяване на европейски ценности, добива всеобхватен и страховит мащаб. Демагогията, че се нарушават правата на човека, а Русия е агресорът, се съпровожда от безскрупулни, разрушителни действия към нас, а също и към славянските народи от балканските земи. За нас тази илюзия отдавна вече не съществува. Обичаме да ходим в Европа. Там има чудни светини, съхранени въпреки заобикалящата ги апостасия [отстъпление от Истината]. Насаждат ни се чужди ценности, които не са никакви ценности - толерантността, като неустойчивост в нравствения избор, като липса на нравствена оценка. Разбирането за грях, за светиня, се изпъждат от общественото съзнание от тези сили, които искат да установят нов порядък в света, а в Русия. А по отношение на тези декларации за свободна еднополова любов. Св. ап. Павел казва: „за онова, което нечестивците скришом вършат, срамно е и да се говори” [Еф. 5:12]. А вече дори не е скришом, а явно. За това не само е срамно да се говори или гледа, а няма нужда от коментар. От гледна точка на православния християнин това е осъществяване тайната на беззаконието, която се налага. Тя е очевидна и зловонна, по всичките си външни и явни проявления. Просто погледнете на снимките и видео материалите от гей парадите. Ако у човека е останала елементарна човечност и естетическо чувство, и човешка самоидентификация - мъжка или женска, то това ще предизвиква у него само състрадание като към душевно повредени хора, без съмнение, душевно болни. Затова не е и дискусионна тема дори. Това е един от признаците на последните времена, без съмнение. Когато беззаконието се легитимира не просто като нещо нормално, а като доминиращо. В това ще се прояви основното свойство на антихриста. Това е прелест, съблазън, когато доброто се нарича зло, а злото добро. Тези опити загатват на човечеството какво предстои. Засега има съпротива, но когато се изпълнят времената и настъпи краят на историята, прелъстяването ще бъде почти всеобщо."

 

 

 

 

 

 

 

Още от категорията

Вулканът Етна изригна

Вулканът Етна изригна

0 коментар/а
<p>Етна е активен вулкан в североизточната част на остров Сицилия, Италия. Той е висок около 3323 м. Възрастта му е около 300 хил. години.Първото известно изригване на вулкана е през 475г. пр. Хр. На...
"Доктор Кой" - 50 г. на екран

"Доктор Кой" - 50 г. на екран

0 коментар/а
<p>"Доктор Кой" е популярен британски сериал, продукция на ВВС. Дебютира през далечната 1963 г. Излъчването му продължава и до днес. Това го прави най-дългата научнофантастична поредица, ост...
Стоян Радев vs Явор Дачков: "за" и "против" оставката - 1 година по-късно

Стоян Радев vs Явор Дачков: "за" и "против" оставката - 1 година по-късно

1 коментар/а
<p>Гласове припомня на своите читатели дебата между Стоян Радев и Явор Дачков, състоял се преди около една година във връзка с анти- правителствените протести</p> <p>Разговорът бе <span style="font-s...
92 години от рождението на Мария Калас

92 години от рождението на Мария Калас

1 коментар/а
<p>Мария Калас е родена на 2 декември 1923г. в НЮ Йорк, Америка. Райна Кабаиванска казва за нея: <em>„Мария Калас е най-високият връх в певческото изкуство на ХХ век. Гласът ѝ беше феноменален, на осн...

2 коментар/a

за сведение на 3 August 2019 в 21:44:33
Утилитаризъм (на латински: utilitas – полза, удобство) е направление и категория в етиката, според която моралната стойност на дадено действие или поведение се определя основно от неговата полза. Освен в областта на етиката, утилитаризма е течение в социалната философия и икономиката. Най-известен привърженик на теорията е Джон Стюарт Мил, който формулира принципа на най-голямото щастие. Jeremy Bentham) е английски философ, социолог, юрист, един от крупните теоретици на политическия либерализъм, родоначалник на утилитаризма. Известен е с това, че в завещанието си пожелава да го мумифицират след смъртта му. Главата на мумията на Бентъм е восъчно копие, но под дрехите е съхранен скелетът му. Роден е в богато семейство на адвокат. Учи в Оксфорд. Някои от неговите идеи включват: обявяване за индивидуална икономическа свобода, отделянето на църквата от държавата, свобода на изразяването, края на робството, еднакви права за жените, премахване на всякакви физически наказания, в това число на смъртното наказание, правото на развод и разрешаване на хомосексуалните актове. Дясното(олигархията)(елитът)(плутокрацията) има много общо с гей пропагандата и философията им. Те определят моралйт, като относителен, подвижен, релативен. ДЕСНИТЕ КАЗВАТ: "ЧЕСТНОСТТА Е КЛАСОВО ПОНЯТИЕ" ... Ето защо плутокрацията(дясното) подкрепя гей пропагандата, това е тяхната пропаганда, че моралът е измислица. ... Има една опорна точка на дясното и неолибералното=фашизмът=крайнодясното, свързано с това, че моралът е подвижен. Тази опорна точка е - "човек изпитва вина, само когато има свидетел, и дори тогава не изпитва(л)". ... Левият писател и драматург Артър Милър: Моралът е ред, противопоставен на хаоса
модус поненс на 13 August 2019 в 16:25:28
Нагличаните, и особено Мил като техен теоретик на терминологичния формализъм, използват формалната логика като непоклатима критика на етиката и естетиката. И донякъде имат основание - един логик може да заложи на класически онтологични основания и да се довери на предвзетата концепция за универсум, но спокойно и може да не го направи, отхвърляйки по този начин всякакви предвзети детерминизми (природни и обществени) именно съобразно априоризма на логическите правила за разсъдъчно сглобяване на света в пропозиции. В крайна сметка, никога не можем да отделим света от обясненията за него - затова казвам, че моралът не е изначално обществено явление, което с нещо ни задължава. Защото даже и мекият Кант го казва: моралната оценка е преди всичко способност за съждение, преди да се превърне в общозадължителен императив за поведение.

Напиши коментар